“领主大人，比武大会虽然历经波折，最后总算是圆满结束了，下一步您有何打算？”罗兰啜饮一口掺入蜂蜜的红茶，将话题引向正轨。
贝奥武甫没有直接回答他的提问，含笑反问这个年轻人：“迟早有一天你也会坐上领主的位置，到那时候恐怕整个远东行省都将置于你的治下，不如趁现在就锻炼一下政务能力，换做你坐在我的位置，接下来你会做些什么？”
“噢，这真是个有趣的假设，”罗兰捧起茶杯迅速盘算了一下，很快便理清思路，“换做是我，接下来就要清理城内新旧两派神祇信徒的信仰冲突，如果莫克什的信徒愿意合作，承认寇德教会的主导地位，承认您和在您领导下的市政机构的合法统治，遵守城市中的法律制度，放弃一切祭祀和传教活动，那很好，他们可以继续过自己的安稳日子；如果他们拒绝合作，那就用不着客气，先把莫克什神庙拆了，所有旧神信徒有一个算一个全部剥夺公民权利，不得出任政府公职，不得享受粮价补贴以及安全、教育、卫生等一切公共福利，必要的时候……可以考虑剥夺他们的抚养权，其未成年子女交由寇德圣堂统一抚养教育；要么屈服，要么造反，他们别无选择；对城市的管理者而言，这一小撮死硬分子造反比屈服更好，趁机彻底解决，一了百了。”
贝奥武甫叹了口气，“冲突必然造成流血，积累仇恨，大家都是基特兰德人，这样自相残杀会不会太过分？”
罗兰轻轻摇头，正色道：“领主大人，您觉得什么叫做民族？一群有着相同肤色的人聚在一起，说着同样的语言就叫民族吗？不，那可能是部落，可能是氏族，也可能只是偶然聚集在一起的浮萍而已，哪怕这群人建立起一个城邦也只是君主与贵族的城邦，一个基特兰德人或者一个半龙人来当领主对他们有区别吗？城邦的统治基础在哪里？合法性如何表达？法令在城内或许可以经由暴力机关确保通行，到了百里之外的乡村还能管用？老百姓给谁纳税不是纳税？给谁服役不是服役？只要上层阶级压迫别太残酷，还不是照样该吃吃该喝喝该生孩子生孩子，有什么反抗异族入侵的必要呢？这根本不是现代意义上的民族，只不过是一个松散的人类共同体，说难听不过是一群‘乌合之众’，当然……也可能是世界大同的理想国。”
“世界大同……那太遥远了。”贝奥武甫摇头苦笑。
“世界大同太遥远，所以我们不得不面对现实，什么现实？同文同种只是形成现代民族的一个必要条件而非充要条件，我们必须得让这群人凝聚起一个共识，这种共同的意识形态超脱于血脉之上，能够唤醒人们内心深处的最本真的情感，这种共识可能是一种风俗传统，一种文化思想，一类文明形态。”
“可不可以说的具体一？”贝奥武甫目光炯炯，专注聆听罗兰讲述，仿佛透过一扇窗口眺望辽阔未知的新世界。
“民族共识大到具体为统一的货币度量衡书同文车同轨，小到具体为一栋建筑，一个符号，当然也可以具体为一种共同的信仰。”罗兰喝口茶润润喉咙，决定换一种更形象的解说方式，“基特兰德人为什么会形成一个独特的民族，因为有相同的血统并且都住在露西亚山区？这恐怕远远不够，真正凝聚民族共识的是什么呢？是我们居住的这座城市，这座基特兰德先民花费无数心血牺牲无数年轻的生命一砖一瓦建造起的家园，这座为子孙后代遮风挡雨防御猛兽的城市就是一个民族符号，住在这座城市里，看看那些宽阔平整的街道，坚固的城墙，人们自然兴起一种自豪感，这种自豪感就是民族的共识；再看看这座城市的地标建筑吧，我不知道基特兰德的先民出于什么目的将英烈塔修建的比领主府更为高大巍峨，然而我认为这是一种智慧的体现，看到那座高塔，人们就会油然想起无数先烈为这座城市付出的牺牲，想起那些保卫家
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