妍子的情况我不知道，我自己的情况虽然感觉清晰，但也不好形容。这也许就叫“如人饮水，冷暖自知”吧。
比如，我无法消除这突如其来的思想打野。有时虽然人关注于呼吸，但思维隐约构建出一些其它的图像，偶尔清晰地跳出一个想法，人的注意力突然被这个想法转移，等回过神来，发现已经好长时间没注意呼吸了。这个经常被打断的过程几乎没有好转的迹象，频率也没降低，烈度也没减轻。我打电话，问了刘大哥，他说：“古人讲，不怕念起、只怕觉迟。念头总是要起的，没有一劳永逸的解决办法，只有靠时间和长期的修习。但念头起来，也没什么了不起的。念头本身的性质是空，你怕它干什么？当然，最重要的是，你要意识到它是杂念，重新回到关注呼吸上来，就行了。能够敏感地提醒自己这是杂念，这种敏感就是觉悟，觉悟快，就不怕。当然，如果你念头来得太频繁，太猛烈，也是有对治方法的。”
我迫不及待地追问：“刘大哥，你教教我，怎么对治？”
他在电话那边稍微停顿了一下：“言多必失，刚才我多嘴，让你的杂念又多了一个。其实只要不在乎念头，觉悟起了，念头就不是障碍。你非要把它认为是障碍，非要解决它，那就是把简单事情搞复杂了。我没在你身边，无法知道你的具体情况，如果你非要我讲对治方法，我可以跟你讲一个。如果念头来了，你就看它是从哪里来的。是从心里来的？心在哪里？是从呼吸来？是从大脑来？总之，你找它的来路，肯定找不到，那你看着这个念头，看它是怎么跑的，跑在哪里去了？你肯定也不知道它是怎么跑的。既然你不知道它从哪里来、跑向哪里去，那它就是空的，空的东西，你何必在意？你只做好你自己，只需要关注呼吸，就是抵挡一切念头的法宝。”
对方又沉默了一会，对我说到：“小庄，你是读书人，喜欢听大道理。我跟你讲一句：在一般人的思维中，念头犹如连绵的流水，抽刀断水，刀再快，水都是断不了的。我让你保持一个观察呼吸的念头，是让水流的动力减小或者固定，让水保持安静地躺在水池中，犹如镜子一般，就可以照见世界了。不是要让你把水消灭，也不是要把念头消灭干净。没有念头的人，不是死人吗？但是，以一念代替万念是做得到的，你要有信心。”
他说了半天，我听得云里雾里，根本没理顺关系。但我记住了两句话：“不怕念起，只怕觉迟”，“以一念代替万念。”
刘大哥最后叮嘱到：“念头来了，它是空的，不要追逐它，不要分析它，不要试图把它弄清楚。一个空的东西，不要瞎折腾，它来就它来，它总还要去。你只关察呼吸，振作精神，回到打坐状态而已。”
这段好理解，与妍子的“任它千路来，我只一路去”一个道理。
当呼吸极其微弱的时候，几乎感受不到呼吸的存在，有时候，我感觉到自己的肚脐一张一合，仿佛在代替呼吸，有时我感觉整个身体的毛孔张开，自动与外界交换气体。
我看过一些道家的书籍，仿佛与这种情况有些相似。比如道家有一种功法：胎息法，就是达到胎儿在母体时的状态，与母亲的氧气交换，靠肚脐来进行。还有身体毛孔张开，自然与外界交换气体的情况，是不是类似于生物学中，胚胎与外界进行氧气交换的情景呢？
如果是这样，肚脐和毛孔能够与外界交换氧气，那么同样也可以交换能量，就像脐带是母子之间能量的交换通道一样，这样的话，人不吃饭，直接辟谷食气，是不是真的有可能呢？
这些都属于我在平时的胡思乱想，打坐时，根本不能这样动心思，因为，我只能关注呼吸，以至于身体即使有什么现象，连关注它的心思也不能多。
意识犹如流水，始终连绵，没有丝毫截断。
而
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