虚等症状。
心、脾、肺三脏也同样如此。
所谓的五气朝元，一来是为了进一步排出五脏、骨骼、血液中的浊气，强化修炼者的身体。
二来是要促使分散的气汇通聚合，从攒五簇四会三合二，最后达到归一的境界。
三来，因为五脏之气随着阴阳的转换，因有不同的朝元方式。
当一阳始生的时候，五脏之气乃朝于“中元”，所谓“中元”实际上就是以两如（只能用错别字）之间为基准，而切入的中丹田。
当一阴始生的时候，五脏之液朝于“下元”，所谓“下元”就是以肚脐以下一寸三分为基准的下丹田。
内丹家以神光察照，以水之壬气、火之丙气、金之庚气为帅导，三阳（壬、丙、庚）上朝于天宫（脑门）内院，于是心神也返于天宫，五气也就朝于上元。
到了五气朝元境界，不仅能神魂离体，阴魂出窍。
天资出众、心神修为强大者，周身还会产生气场，影响周围人的心境。
隋唐时期的画像中，道家仙人、佛家菩萨、佛陀的脑后，都会画上一层五彩斑斓的光圈。
这种五彩光圈，在某种程度上，也代表了五气朝元的境界。
五气朝元之后，便是三花聚顶。
三花之中，精为玉花，气为金花，神为九花。
在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。
所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
萧廷芝在金丹大成集上说：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”
到了这个境界，神魂大成，成就阳神大道，阴魂蜕变成元神，可在日间出窍，游历千里。
即便肉身腐朽，单单是元神，也能存活千载以上，是实实在在的陆地神仙。
五气朝元、三花聚顶之后，再进一步，就是真正的仙人。
从三花聚顶到成就仙人，需要经历三灾九劫。
所谓三灾，指的是风火雷，因为有三次风灾、三次火灾、三次雷灾，故而又称九劫。
据说我茅山祖师，就是度过了三次风灾、三次火灾的强大存在”
九叔一阵滔滔不绝，不多时便讲了一个大概。
从他的话语中，武秋生领悟到，这个世界的道士，以修炼神魂为主，修炼肉身为辅。
虽有天师这种，类似于九州大陆的修炼之法，但本质上的着重点，依旧是在灵魂方面。
“炼精化气、炼气化神、炼神反虚。
国术练精，内功练气，而这天师之法练神。
人家都是循序渐进，而我得到天师法后，却能精气神三者同修，想想似乎也不错。”武秋生暗暗思索。
在交谈声中，不知不觉，早课的时间已经过去。
原电影中，九叔和任老爷喝完茶，约定三天后才行动。
而这个世界，不知是不是位面融合，又或者其他原因，九叔和任老爷把时间定在了第二天。
故而三人在用了早饭后，汇合了这个位面的秋生，便一起朝任家祖坟而去。
任家祖坟，并不在任家镇上，而是在任家镇外，三十里的一处高山上。
此处绿荫缭绕、山势险峻，却又恰好藏风聚气，乃是一处不可多得的风水宝地。
当武秋生一路走过，见到此情此景，也不走露出惊叹之色，道：“想不到任家镇附近，还有如此风水宝地，前面那座五指山峰，正合河洛之数，中五立极而制四方，好像五指紧握，权掌天下。
若非东南处缺了一角，风水格局不够完美，将祖坟安置在此处，定能
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