是看着看着就得把脑子找回来思考，实在不是件让人高兴的事情。
所以我要鄙视。
而且关于这个问题的答案，实在很扯。
大家都在回答，老猴一如既往简单的直指本心令人佩服，一句“管球”简直道出了宇宙尽处的真谛；小易同学境界稍微差一点，搬出道家的阴阳说什么有苦才有乐；最扯是佛祖的答案。
有生皆苦，是以世人寻解脱；但解脱之后仍是寂灭，是以佛祖要众生与他一起寂灭。
佛祖在这里成了一个巨大无比的傻-，就好比我上山之后还得下山，所以就根本不用上山；就好比我出生之后还得死亡，所以就根本不用出生。
按照人类的思维模式来说，正因为一切都是有限的，所以一切才具有意义。
财富、权力、资源、乃至时间，所有一切都是有限甚或稀缺的。
当财富是无限时，财富就没有了价值；当资源是无限时，资源就没有了价值；当时间是无限时，生命就没有了价值。
于佛而言，当一切都成为无限时，存在便没有了价值。
但偏偏这世间一切都还有限，偏偏众生虽说不上个个都很滋润，但都还痛并快乐着。
于是佛祖硬要帮众生作出的那个选择就真的成了一个巨大的傻。
但佛祖怎么会是傻-呢？说佛祖是傻-这一定不是佛祖的问题，不是佛祖的问题就一定是作者的问题。
所以以“人”有限的思维去揣摩“非人”那无限的存在时，结果就是这样让人鄙视啊。
唉呀，跑题了跑题了。
在继续鄙视之前忏悔一下，请佛祖和各位大师都不要追究我的不敬，小子胡言乱语都是被猫腻那个坏人教唆的。
鄙视这个诋毁佛祖的人。
自己抄袭自己
猫腻大人如果不是太自恋，就是太懒惰。
从烧鸡记到庆余年，其实细数一下主要角色，几乎都没怎么改变。
要么就是作者太喜欢自己，写来写去主角都是自己的化身；要么就是作者太偷懒，写顺了的人物，就披个马甲又在新书出现。
男主角永远都是那么个闲散又多少有点无赖的样子，在从容中有一点隐蔽的嚣张。
易天行初上天庭，范闲初入皇宫，都是那么大大咧咧没什么所谓；易天行在广场挂出“高阳县道上兄弟皆是娘们”，范闲满城发传单说长公主通敌卖国偷奸，其实也是一个调调。
很少主动找事，逼急了也能心狠手辣；有点小心思小算计，可更多时候也很喜欢蛮干。
女主角则始终是一幅“冰肌玉肤自清凉无汗”的样子。
蕾蕾妈也好林妹妹也好，都是劫末的那一缕冰息。
那不是冷漠或者冷傲，而是一种不会拒人千里之外的纯洁，是一种让人浑身通透舒适的清凉。
在危机的时候也能有担当，在撒娇的时候也可以化身野蛮女友或者无限娇羞。
聪明，却不找事；淡定，却不怕事。
显然，这是猫腻大人心目中的完美情人。
至于师傅，费介当然没有大圣那么牛叉，但至少邋遢猥琐的模样没有二致。
其实费介和五竹两个人加起来，才相当于老猴的角色。
一个是可以亲近耍赖的师傅；一个是无比强大的靠山。
还有晚辈，易朱是个小胖子，范思辙也是个小胖子；易朱不讲道理，范思辙更不讲道理；易朱被蕾蕾妈管得乖乖的，范思
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