与威廉的理念不合，但在早期的他的确遵循着拜尔金沃斯以及威廉的信条：畏惧古神之血。
带着“亚丹之血”和一众学者离开拜尔金沃斯后的劳伦斯，并没有立刻开始利用“亚丹之血”而是继续着对“亚丹之血”研究，而在研究中劳伦斯发现“亚丹之血”是不同的，它能够提升人类的血液功能，让患上疾病的人恢复健康，让身体羸弱的人变得强壮。
借此劳伦斯和一众学者以此为据创办了名为“治愈教会”的组织，而治愈教会也向亚楠推出了一种名为“血疗”的技术，想象一下在那个时期，一个教会推出了一向对外宣称毫无副作用，并且能治愈一切疾病的血疗技术，这是多么可怕的一件事情？
血疗的产生顿时让亚楠这座无人问津的小镇声名远扬，通过输入被神祝福的血液来治愈疾病成为了这座小镇独特的医疗方式，无数久病不愈的患者慕名而来，乞求通过神迹挽救自己的生命。
而亚楠也产生了飞速的变化，小镇的一切都开始变得和血液有关，采血器，输血诊所，甚至出现了血鸡尾酒这种疯狂的衍生产品，旧城区的上方快速扩建的教会镇、亚丹教堂，城市因为血疗而快速发展，而掌握着血疗技术关键的治愈教会则成为了亚楠的新主宰。
但与劳伦斯期望的不同，血疗并没有带来长久的福音。
血疗的对象确实在短期内获得了**上的升华，但同时也有很强的缺陷，那就是“兽化病”，这亚楠一时间变成了怪兽横行之地。
因“兽化病”的缘故，历史上的第一个猎人：格曼，作为劳伦斯的发小以及好友，格曼帮助劳伦斯创建了猎人工坊，培养猎人进行猎杀已经因兽化病而疯狂的怪兽。
但随着时间的推进，兽化越来越严重，以格曼为首的猎人工坊已经不足以应对这越来越严重的“兽化病”了，这已经影响到了劳伦斯的初衷，研究古神之血让人类真正的进化。
于是劳伦斯暂时放下了对古神之血的研究，以手下的神职人员组成了新的教会猎人，而路德维德就是教会中的第一猎人。
而在亚楠的狩猎行动中还涌现出了一个新面貌——该隐赫斯特族，一支由数人组成的该隐赫斯特队伍为似乎寻求一种奇特的血液而来到亚楠，不过对于已经被称为“血疗之乡”的亚楠而言并不是什么值得注意的说法。
该隐赫斯特人使用的武器十分奇特，都是通过血液发挥力量，这与该隐赫斯特人的特殊能力有关，在战斗中该隐赫斯特人能够自然恢复生命力，而诸如“千阴”这样的武器都是基于这一特性而设计的武器，但有一个人除外。
玛利亚作为该隐赫斯特人，身上并没有那些讨厌的特点，美貌的玛利亚如同一位洁白的天使。
同时，在狩猎中玛利亚也邂逅了第一猎人格曼，并成为了他的弟子。
而在这之后发生的故事，则是玩家通过《血源诅咒》的内容，还有正片游戏中诸多的细节，一点点挖掘出来的故事了。
“科斯将产下神子。”
一个特殊消息的传来重新点燃了他的希望，劳伦斯马上集结了治愈教会的武装力量准备进攻渔村，在劳伦斯的动员下，格曼及猎人工坊也一同加入了对渔村的“勘察”行动，名为肃清渔村兽患，实则夺取科斯的神子。
数百名教会猎人和工坊猎人进入了渔村，意图进入海滩的猎人遭到了渔村居民的拒绝致使身份败露，猎人们遭到了愤怒渔村居民的攻击，随后则是教会和猎人对渔村的屠杀。
眼睛放着红光，挥舞着巨大的刀刃的猎人们在暴风雨中咆哮，渔村一夜之间被血液浸透。
参与了猎杀的玛利亚本以为自己在只是在帮保护曼和猎人不受伤害，而面对演化成屠杀的调查行动，站在暴雨中的玛利亚不知所措，玛利亚在寂静的暴雨声
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