家外衣之人，四不像，并非真正的儒家之人。
而田忌讨厌的原因也是因为这一点，那就是现在的儒学之人，基本上都是这种人，而像叔孙通这种真正了解儒学之人的并不多了。
即使是孔丘的传人，也未必有他叔孙通了解的儒学多。
叔孙通听到田忌的话后只是一笑：“人之初，性本善，人为什么成为恶棍，无非是后天因素，而我只要有所为，依然可以让他后天从恶棍在转变成善人！”
“所以我才称先生为圣人也！”田忌看着叔孙通说道。
“圣人谈不上，只是做一些力所能及的事情，这大争之事，善人太少了，只靠说仁义道德，是根本行不通的！”叔孙通对田忌说道。
这就是叔孙通与孟轲不同的样子，孟轲用嘴去说，去传播自己的仁义道德，而叔孙通却是做，儒学里面包含着仁义与道德，虽然大争之世里，这些理论与见解并不受到待见，但是叔孙通知道这种东西不能丢。
如果丢了，人和兽类还有何区别？
但是他也知道，去说这些东西，没有人会听的，这大争之世里，谁会去听这些？众人们追求的是如何变强，如何称霸天下。
所以叔孙通没有像那些大儒们一样，靠嘴传播，当然叔孙通其实也不喜欢那些大儒，虽然同为儒家，但是叔孙通觉的他们只是一群腐儒罢了，不懂的变通，而且也没有了解儒学的精髓，只学仁义道德这些东西。
儒学的精髓并不知道，而叔孙通要做的，那是不用嘴去传播儒学，而是靠行动去传播。
如果他能把弟子中的恶棍变成善人，当然他也不追求他们变成那种老好人，只要心无恶念即可，毕竟这些人道德水平很差，让他们心无恶念，已经是很艰难的事情了。
其次还有一点，那就是齐小白发现的，叔孙通的尽责，叔孙通要让蠢材变成天才，叔孙通一直坚信着，人并无天才和蠢材之分，只要努力，都可以成功。
这也是他为什么这么尽责的原因，他觉的即使资质在怎么平庸，靠着后天的努力，依然可以有所作为，依然可以成功。
“我想也是因为这一点，先生才被桓王给看重，召之营丘！”田忌看着叔孙通说道。
叔孙通点了点头：“非也，桓王召见我，乃是见我与别的儒生不同罢了，不过今日我与桓王相谈甚欢，我相信我会慢慢的可以让桓王对儒学的偏见，慢慢的转变过来！”
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