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第121章 浅谈印度与宗教信仰(上)(2/2)

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的唐高祖李渊说他们李家是老子的后人,于是就将道教定为了国家的国教,遵奉老子为祖先,可是到了武则天的时候武则天自己称自己是佛教中弥勒佛的化身(个人观点,这个说法真的是够扯淡的,难道就是因为唐朝以胖为美就把我尊敬的心宽体胖的弥勒佛搬了出来?估计你们只有体型像£情可以自行百度,),于是就把佛教的地位安到了道教的头上。

可是随着时间的发展,到了唐武宗的时候,基于一些中央权力和地方财政的考虑,又开始了大面积的灭佛。(唐武宗灭佛,是唐武宗在会昌年间,由唐武宗发起的大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动∑代后期,由于佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入,与(普通地主,这个单独圈出,划重点)也存在着矛盾∑武宗崇信道教,深恶佛教,会昌年间又因讨伐泽潞,财政急需,在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下,从会昌二年(842年)开始渐进地进行毁佛,在会昌五年(845年)达到**,于会昌六年(846年)武宗死后终止≮毁佛同时,景教和祆教也受到波及。但由于当时地方上藩镇割据,唐中央命令因而不能完全贯彻,如河北三镇就没有执行;有的地方执行命令不力,各地毁佛规模不一。佛教徒称这次毁佛运动为“会昌法难”←宗继位后重拾佛教,敕复佛寺。)

所以说中国的宗教影响力全凭统治者个人的喜好和考虑,其实说句很实在的话,我觉着本土化中最成功的就是全真教×于为啥咱们下回再说。

(本章完)
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