经有非常悠远的一段历史。西京归化州的韩师训也是富甲一方的商人。
辽代物价甚低，虽有盐酒之税，但各地税率并不一致。商业贸易的繁荣促进了货币经济的发展。据文献记载，耶律阿保机之父撒剌的时，已开始铸造货币。
然而货币使用量不多，辽世宗时，上京还处在交易无钱而用布的状态。各地都用不同货币，如圣宗以前所铸的辽钱极少，圣宗之后稍微多了一些，但在流通货币中，所占数量仍甚少，不及百分之二，主要的是宋钱，其次是唐及五代及其他朝代的钱。
这是辽国市面上公认的硬通货！
宋钱的购买力是杠杠的，到哪里都能绝对得到商人的认可，他们的铸造技术非常成熟，保存也可以非常久，不会锈蚀，减少份量。还有就是宋朝的商品，这些商品质量一流，各种走私渠道的货物一到，人们甚至不用为质量担忧，马上就会被一抢而空。看書菈
北地的汉人许多把南方的宋人的经营方式搬到了北方，但是在这里，他们发现，辽国内部的 简直让他们毫无生存的空间。
契丹人骨子里还是马背上的思维，做什么大多是一刀子的习惯，一刀宰了牛羊取肉吃。在这里，汉人有开几家什么店，那就是他们圈子里的牛羊，时不时就要过来敲诈一笔，搞人汉人有几个有心情做生意，还不如老老实实地种地来得更实在。
北地的汉人他们才是手工业的主力军，他们不搞生产，国内就没有商品。
还有一种就是他们契丹人对于商人的厌恶。
契丹人是马背上的民族，纯朴的牧民对于商人有一种天然的排斥感！
商人不过雇几个人几匹马，把货拉到草原之上，就可以把他们最好的皮子拉走，吃最好的牛羊肉享受好漂亮的草原姑娘！
而他们牧民，战胜了天灾与猛兽之后，勉强才可以活下来，还要应对各种突发的疫病以及比猛兽还要残酷的其他部落的压榨，最后一年才能得到几块皮子还有几头牛羊。
便是这样，这些天杀的商人过来，还要挑三捡四，取走最好的皮子最雄骏的战马，把那些老弱病残品相不好的皮子牛羊马留给他们，只付给他们一些很差的铁锅与茶叶梗子，还有微薄的报酬。就算是这样，他们还要把这些商人当成大爷，让部落里面最漂亮的女人来陪他们。。
他们是镔铁的民族，想要什么直接夺来就是了，为什么要与这些商人搞什么买卖！
落后而空白的契丹市场，正是梁川最后生存的希望！他们缺的东西太多了，只要能把货物运到北方，那都是钱呐！
清源码头还在经营的时候，每年冬天就有大批的北方商人把他们家乡的皮货药草金银制品运下来，然后换成一堆堆的香料茶叶还有成箱的瓷器，等到开春的时候再拉回北方。
可能船老大头一年来的时候还是面黄肌瘦的样子，毕竟为了搞到大海船，他们可能要节衣缩食好长一段时间，但是只要跑过一趟，来年再来的时候，他们脸就会肥上一圈冒着油光，手上戴着大金戒子，脖子上缠着大金链子，生怕别人不知道他们赚到钱似的，因为他们真的赚到钱了，这钱就是这么好赚。。
只要能到达港口，就不发愁销路，南方的货就是品质与身份的代名词，市面上的抢手货！
以前的梁川，那每天赚钱都跟自己开炉铸造钱币似的，哪时会得上这些小买卖，加上前几年，正是北方的倭人闹得最凶的时候，他也没有心情把货运上去，风险太大，与收入不成正比。
孙家，孙厚朴的老弟自从走了一趟北方被倭人吓了一次之次，再也不肯去北方做生意了，不管利润多少，赚得再多也没用，就怕有命赚没命花。
就算到了现在，除非那些走投无路的船老大想搏一把，才会冒险去北主试水，清源
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