。”方从哲也未私藏，而是将这些年思考出的治理策略告诉了沈潅，“保甲制推行下去之后，北方乱局自可大为好转，可以通过每年的徭役，重新对水利进行修缮。”
“至于礼法败坏的问题，无非就是富者阡陌连绵、穷者身无立锥之地而致民间笑贫不笑娼。这个问题皇上倒是自有策略，通过垄断商业，使得富者无非继续从百姓身上赚到大笔钱财，内帑增加收入便可改善民生，并对底层百姓进行保障。”方从哲分析道：“这样的决策持续下去，底层百姓日子能够安稳，礼法自可恢复。”
“学生受教。”沈潅躬身道。
方从哲的见解还是很准确的，礼法败坏的原因，无法就是贫富差距过大，以至于普通百姓遵循礼法的模式进行生活，已经无法很好的维持下去的时候，礼法自然会被摒弃。例如年轻人要想组建一个幸福、稳定得家庭，首先要有一个房子，还要出得起礼金什么的。那么贫富差距过大的时候，平凡的生产活动已经无法支付其成本，那么就会有人开始动歪脑筋，用歪门邪道去赚钱，然后拿着昧着良心赚到的钱获取社会资源，并嘲笑那些还在遵循礼法的群体。
节操多少钱一斤啊？
于是善良的百姓就越来越少了，也因为越来越多的人开始不要节操，为钱卖命。那些钱多得要死的商人，这个时候就开始更加如鱼得水了。
明末的社会风气，和二十一世纪的天朝基本相似。
原本对于这个问题，方从哲也是束手无策，伤透脑筋也想不出一个两全的办法。明王朝维持礼法，在前期还是做得非常好的。
因为前期大明遵循朱元璋制定的法律，严格规定了商人的穿着等方面。进而使社会没有形成攀比现象。中期商人在衣食住行的规格上有所突破。只是他们有钱。起码还无权。从嘉靖年间开始，商人子弟也能参加科举了，逐渐变得富贵双全了，社会地位急剧上升。
此时的大明，自然不可能回到过去的那种制度，如太祖朱元璋一般重新限制商人的衣食住行的规格显然不太现实。
这时候要恢复礼法，使百姓重新变得淳朴。光喊口号是没用的。重点是要保障普通百姓的收入，让他们在平凡的生产活动中获得足够的养分。足以让他们组建一个安定、幸福的家庭，不用出卖自己的良心，也不用去攀附那些富人、权贵。再重点嘉奖百姓正义的行为，重新树立学习榜样，社会风气自然而然就可以慢慢恢复。
这一切的前提，是要能让底层百姓富足。说白了，就是朝廷要有钱。朝廷没钱的话，一切休提。
朱由校的敛财手段，显然才是方从哲最为佩服的地方。昔日万历皇帝尽管也为了国家财政能够维持下去而采取了各种创收手段，但是和朱由校当前的手段相比。那就完全不是一个级别的。
万历皇帝征收矿税什么的，收取范围是全国范围。但是收上来的银子却是不多。而朱由校当前仅在北直隶收税，尽管也弄不到太多银子，但是配合商业经营，那就非常恐怖了。
万历皇帝的开源方式缺乏核心体系，东一榔头西一棒子的，效率不高。而朱由校却是在北直隶构建核心开源体系，开源效率极高。只要这个核心体系完成构建，就可以扩大到全国范围，那样一来就恐怖了。
这次皇帝借百姓之势对东林党进行打击，沈潅绝对是一个极大的受益者。首先是东林党此前把沈潅比作蔡京进行攻击，全部对他进行集火，想将他从内阁赶出去。这下东林党一旦完蛋，沈潅就安全了。
如果叶向高等人从内阁滚蛋的话，那么沈潅说不定就能成为首辅了。沈潅知道，自己能不能成为首辅，座师方从哲的态度是很关键的。
方从哲尽管已经致仕，但方从哲这么多年和皇室维持共同立场，香火之情犹在。只要方从哲肯向皇帝
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