年三万匹的数量。蒙古不缺草场，如果能从大明买到粮食，扩大马匹的饲养规模是完全可行的。而且蒙古四十万成年男丁，现存的战马数量还是足够支撑这样的交易规模的。
朱由校尽管表示要不惜代价的购买战马，但也不是无脑的跑过去直接买。而是制定出了这么一个将蒙古也拖入商品化经济社会的办法，让蒙古人与大明的商品化经济并轨，一旦蒙古人也接受了商品化，想买战马就太简单了。
经过一番外交手段，战马价格被商谈到了上马27.5两的超低价格，如果在大明境内购买这些上马，价格起码要40两以上，50两一匹都是十分正常的价格。因为大明对这些战马也是有很大的民间市场的，那些权贵商人，甚至是地主，钱多得蛋疼得时候，谁不想弄几匹好马显摆一下？
好马在古代，就像是后世的法拉利啊！
有马就是有车一族，北方那些用来耕地的马匹，就相当于是拖拉机的级别。而那些神骏的‘力马’，就相当于是豪华跑车。
林丹汗愿意接受这个价格，主要是晋商购买蒙古战马的价格，比这个价格还要低上一点，但也地不到哪里去。最主要的是，盟约上规定的大明各类商品的价格下降了很多，让出售战马能获得的27.5两银子，能买到更多的奢侈品了。
而且叶尔羌汗国，以及乌思藏确实也会向大明出售战马，如果大明开出如此厚道的商品价格，要买到战马就太简单了。特别是乌思藏，那群喇嘛绝对愿意有多少战马就卖多少战马。毕竟那群喇嘛是用宗教控制政治，武力上他们对大明根本就不提防。很多时候，西藏出现了政治问题，都是寻求蒙古人出兵，然后蒙古人像是西方国家参见教皇一般，干涉之后的西藏，依旧是宗教控制政治。
所以说西藏并不太在意武力上的问题，只要大明也将西藏拉入商品化模式，西藏和青海那么多的草原，每年能出产的战马可不少。(未完待续……)
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