替别人做嫁衣裳，不是生意经！要踩，就要嗯，我是说，不管做啥，得挑对咱们有正经好处的事儿来做呀！”
“正经好处”“踩”文宗，就是宝鋆口中的“正经好处”了。
电光裂空，夜幕掩映下那个绝大的图谋，清晰起来：
宝鋆竟是想从根子上否定文宗承继大位之法统！
如果小皇帝的“杨梅”，过自生父，则必是在咸丰五年之前，文宗便已罹患此疾虽不能说文宗践祚之前，便已身染“邪毒”，可是，谁又能否定这种可能性？
一个沾染了“杨梅”的皇子，有资格承继大统吗？
自然是没有的宣宗又不是只有他一个皇子！
就是说，宣宗选错了继承人。
文宗的法统动摇，他的儿子、他的妻子的法统，也就跟着动摇。
此其一。
其二也是更重要的，如果文宗是一个“错误”的继承人，那么，“正确”的继承人，又该是哪一位呢？
还用说吗？自然是
彼时之皇六子、今日之恭亲王！
电闪雷鸣，怒涛汹涌，恭王目眩神移，心旌摇动。
深埋在心底多年的委屈、郁闷、痛苦、**、抱负，一起破堤而出，在心房内奔腾呼啸，往来冲击。
他清楚的听到了，自己剧烈的心跳声。
本来，恭王已经是打定了主意，对慈禧和关卓凡退避三舍了，为此，他甚至不惜“自污”，拿亲生儿子做伐子，以求免于卷入“争立嗣皇帝”这个大是大非的漩涡。
不过，恭王这么做，很大程度上，也是因为，即便慈禧和关卓凡一切都照程序来，不对他下绊子、捅刀子虽然这基本上是不可能的自己的儿子，顺利的被立为嗣皇帝，“太上皇”这个位子，对于他来说，也实在是没有什么吸引力。
如果载澄或是载滢，被立为嗣皇帝，则作为嗣皇帝的“本生父”，恭王一定会被严格要求，同朝政保持绝对的距离。政治不论以任何形式他都是不能再碰一指头的了，就是正常的人际交往，也会被加以严格的限制，宗室之外的朝臣，原则上，都不能再往来了，包括宝鋆，文祥更不必说那是军机大臣。
到时候，虽然名义上，恭王依然拥有行动的自由，但真实的处境，几乎形同软禁，就算跑到香山碧云寺一类的地方“隐居”，跟着“伺候”他的，也不会只有恭王府的护卫，其中，一定会有“上头”指派的大内侍卫。
非但如此，就是正常的典礼、祭祀，恭王可能都无法参与。别的不说，礼仪就是个麻烦事儿，看着他对着亲生儿子磕头，谁都会觉得别扭包括他自己。
“上头”的种种要求和措施，都会光明正大的施行，没有人会提出异议，甚至也不会有人暗自不服，因为，这是“小宗”入继“大宗”，防止皇帝的“本生父乱政”的标准套路，换了谁都一样谁叫你儿子做了皇帝呢？
这个情况，一直会持续到他的皇帝儿子亲政。
理论上来说，皇帝亲政之后，“本生父”依旧不可以“干政”，但是，因为皇帝已经“亲裁大政”，如果他想启用自己的生父，别人也很难拦得住不论是亲贵重臣，还是到时候已经“撤帘”的皇太后。
何况这位“本生父”是曾秉政多年、班底深厚的恭亲王？到时候，有人主动“劝进”也说不定这种人，大约不会少。
放在前明，也许还会闹出类似“大礼仪”那样的事件，但在本朝，大伙儿心知肚明，没几个人会那么死心眼儿滴。
不过，这里有一个最基本的前提条件：皇帝得乐意任用自己的生父。
这一点，恭王并没有什么把握。
次子载滢，尚在襁褓之间；长子载澄，同他的关系，则不能算做很好。
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