。
战争一旦展开，不管是长期的对抗，还是局部的反复，都需要兵卒，都会有伤亡，而人不像是韭菜，或是野草，春天来了就会自己生长，随时都可以割取，而是需要至少十年，二十年的时间才会成长，成材，所以斐潜必须在今天就要至少考虑到二十年，甚至更为长远的事情。
斐潜今天到讲武堂的训练场，就是为了树立一个榜样，一个模版，来对冲之前在陇右羌人和汉人之间的矛盾。
只有相互协作，相互配合，相互信任，才能打赢眼前的这一场战争。
陇右事件之中，汉人有错，羌人也有错。
这并不是斐潜和稀泥，或是各打五十大板，而是在这个事件当中，体现出来了在当下的汉人和羌人，依旧处于一个相互对立，相互侵占的环境下。
这种事情一旦处理不好，菜鸡互啄，然后很容易就引发到了一群鸡飞狗跳，场面混乱之下，混杂进来什么东西，都不好说了。
汉人的观念，需要治理。
羌人的习俗，也需要治理。
任何事情，都不能既要守旧的习惯，又要开放的躯体，还要依附的生活，却在口头上追求独立，遇到好处便是要偏袒，遇到困难就示弱。
羌人汉人之间的对立，相互不合作，谁都觉得自己是吃亏的一方。
这本身就很有问题。
也很难让斐潜不怀疑，后面藏着些什么魑魅魍魉。
但是从某个角度来说，魑魅魍魉就跟苍蝇一样，只要有黑暗，就必然有这些玩意，可是如果蛋上没缝，苍蝇也叮不进去。
所以，大多数人都会止步于此，却鲜有人考虑为什么原本好好的蛋，忽然就有缝了？
是什么冰冷的，坚硬的，残酷的东西，敲裂了蛋？
利用民众打民众，确实在某些时候会让官吏，以及统治阶级省一些事情，毕竟主要的矛盾被转移到了民众之中，也就没有那么多的人死死盯着上层了。
毕竟即便是坐在酒肉臭的朱门内的老爷，依旧是见不得穷人没饭吃的……
让穷鬼之间相互争抢起来，总是好过于穷鬼的目光盯上老爷们。
后世米帝也就因此拆分出了97种性别，比州都多，当97种性别相互指责，谩骂，斗殴的时候，老爷们可开心了。
朝阳升腾而起。
讲武堂校场之中，兵卒陈列，集结成阵。
斐潜站在高台之上，看着台下的兵卒阵列，虽然表面上没有什么异常，但是心里面在微微下沉。
贾诩果然不是无的放矢，当斐潜看到台下的部队的时候，便是意识到，其实当下已经出现了一些问题了。
因为台下的队列，虽然不是很明显，但是已经隐隐约约有些泾渭分明起来……
虽然说穿着一样的盔甲，拿着一样的皮盾，但是羌人和汉人之间，似乎已经分开列队了。
羌人跟着羌人，汉人跟着汉人，就像是中间插了一张钢化膜。
从某个角度上来说，人这种生物体，既有个人属性，也有国家属性。人类作为社会性存在，其身份属性呈现双重性的辩证统一。在日常生活里面，是通过其个体的行为，团队的协作，来共同实现集体的利益，社会的发展，国家的前进。
这种原本对立统一的关系，其自身就是矛盾共同体。
国家对于其中某个，或是某些个体的行为，同样也会作用于其他的个体之上。
毕竟力的作用是相互的……
人类作为哺乳动物的自然属性决定了其生存本能需求，而社会属性则通过社会化过程形成国家认同。
不管是古代的封建王朝，还是后世的资本国家，都是每一个构建社会和国家的个体，通过让渡部分自然权
本章未完，请翻下一页继续阅读.........