孔子主张帮助需要帮助的人，而不是周济富人。所以！乐歌认为从这里开始，才是曾参编排这些内容的目的。也就是说：这才是论语“雍也篇”所要表达的意思。
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参应道：“先生在鲁国做官的时候，他的学生原思给他家做总管。先生给他俸米九百，原思推辞不要。先生说：不要推辞。我是按照俸禄的规定给的，不要拒绝！如果你认为你富余，就给你的乡亲们吧！帮助那些需要帮助的人。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“来了吧！这才是你要表达的内容、意思！你这篇雍也篇是不是讲的就是这个？”
“乐伯伯？”曾参应了一声。没有承认，但也没有否认。
“原思是谁？”
“原思：姓原名宪，字子思。鲁国人，先生的学生。先生在鲁国做官的时候，原思曾做过先生手下的总管。”
“哦？”
孔子提倡周济贫困者，表露出孔子人格的一面。他不占别人的便宜，按照规定给别人应得的工资报酬。并指引学生如何处理自己的钱物，帮助需要帮助的人！更新最快 电脑端:
子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
“什么意思？”乐歌问。
曾参道：“先生在评论仲弓的时候，说：你好比是耕牛产下的那牛犊，是一头长着红色的毛，角也长得整齐端正，正符合做祭祀用的牛犊。人们虽然不想用它来做祭品，可是，能用什么来代替它呢？所祭祀的神山川之神，难道会舍弃它，而用别的祭品来代替吗？”
“什么意思？”
“先生认为仲弓是一位难得的人才，他的身份、地位是别人无法替代的！”
“哦？”乐歌神色变了一下，说道：“你先生又在吹捧自己的学生！”
“乐伯伯！”曾参不满地应了一声。
“不过？”乐歌抬头看了看曾参，说道：“这篇里面，关于冉雍的很多啊！是不是在暗示：做官当如冉雍呢？还是？”
“乐伯伯！”
“好了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
“什么意思？”
曾参回答道：“先生说：颜回这个人，他可以做到长时间内不违背仁德，因为！他有一颗仁爱之心。其余的学生就做不到，只能做到在短时间内不违背仁德而已。”
“呵呵！”乐歌笑道：“我明白了！你如此编排的目的就是：仁爱之心！你这一篇的目的就是为了讲仁爱之心？是不是？”
“乐伯伯！”曾参应和了一声，没有具体应答内容。
“往下读！”乾坤听书网
“先生讲：仁德之心是根本！只有有一颗仁德之心，才能不违背仁！”
“嗯！好！”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
“什么意思？”乐歌问。
季康子问孔子：“仲由这个人怎么样？可以让他管理国家政事吗？孔子说：仲由做事果断，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢？季康子又问：端木赐子贡这个人怎么样？可以让他管理国家政事吗？孔子说：端木赐通达事理，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢？又问：冉求这个人怎么样？可以让他管理国家政事吗？孔子说：冉求有才能，从事管理国家
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