藤吉郎看了看对方，回到躺椅坐下：“你说吧！”
夏洛克勉强笑了笑：“藤吉郎先生，你应该知道苏莱曼苏丹已经在三个月前去世了吧？”
“知道，可是这与你有什么关系？”
“依照奥斯曼帝国的惯例，每个新苏丹继位之后，必须给予他的士兵们赏赐，尤其是禁卫军。而新苏丹在王子继承战争用已经耗尽了私囊，他不得不四处筹钱，而我的一位同胞便是新苏丹的支持者！”
“你的同胞？”藤吉郎脸上不屑的笑容消失了，取而代之的是凝重和严肃：“你的那位同胞是纳西公爵？”
“想不到您也听说过他的名字，这真让人惊讶！”
“是犹太人，又与新苏丹有密切的关系，如果这样我还猜不到，那上头岂不是白白付给我薪水了？”藤吉郎冷笑道。
藤吉郎口中的纳西公爵全名为唐-约瑟夫-纳西，从他的名字不难看出，他的家族在犹太人中属于上层，因为在希伯来语中，纳西含有“亲王”、“统治者”、“长老”的意思，虽然早在公元425年罗马人废除了犹太公会，但犹太社群的首领依旧被称为“纳西”，今天犹太人也称以色列总统为纳西。这位大人物出生于葡萄牙，在收复失地运动的尾声，伊比利亚各地的宗教裁判所依旧十分流行。随着西班牙人对摩尔人领土的逐步征服与归化，大多数犹太人家族在1492年前后遭到驱逐。只有那些被称为“马拉诺”的犹太人，因改信天主教才能继续留在祖国。而约瑟夫就是这样一个马拉诺。虽然他的家族迫于外界的压力改信了天主教，并将姓氏改为了“门德斯”，但是在自己的社群里，他们仍旧坚持犹太教的信仰和习俗。但随着宗教裁判所在葡萄牙的出现，约瑟夫就和家族移民到了尼德兰的安特卫普。在那儿他和亲戚建立了银行，从事金融活动，他的客户包括西欧的许多权贵，他也因此跻身当地显贵的行列。
但约瑟夫并没有忘记自己的还处于苦难中的同胞，也没有忘记被宗教裁判所追逐的恐怖，他决心寻找一块安全的土地，即上帝赐给犹太人的“应许之地”，通过不同的消息渠道他得知东方的奥斯曼人对所有的异教徒都十分宽容，于是他决心带着举族迁徙到东方。1549年，约瑟夫带着家人逃亡到了威尼斯，化名为唐璜-米格尔。但是意外发生了，一个叛徒出卖了他们犹太人的身份，威尼斯当局将约瑟夫的姑妈投入监狱，并没收了其名下的一大笔财富，约瑟夫不得不逃亡到费拉拉公国避难。
于是在西欧的上层社会，唐-约瑟夫-纳西是犹太人的消息不胫而走，以法国国王为代表的一批贵族顿时感到如释重负：我们是向基督徒借款的，而不是向犹太教徒借款的。于是他们纷纷抵赖，不承认这些借条的存在。
走投无路的约瑟夫打通了苏莱曼苏丹的宫廷医生摩西哈蒙的路子，苏莱曼意识到了约瑟夫背后的庞大银行网络的价值，他收容了约瑟夫和他的族人，并派出一名特使前往威尼斯共和国。迫于苏莱曼大帝的威势，威尼斯人不得不释放了约瑟夫的姑妈，并归还了没收的财产。而约瑟夫则在君士坦丁堡定居，他将自己的商业网络拓展到了东方，并通过西欧的网络，甚至将生意拓展到了新大陆，获利甚丰。在塞利姆和巴基耶德的兄弟之争中，约瑟夫站在了塞利姆一边，并予以巨资。1559年在科尼亚之战后，巴耶济德皇子和他的四个儿子只得逃往波斯，寻求波斯人的庇护。为了诱使波斯国王塔赫玛斯普一世交出巴耶济德或者处死他，约瑟夫几乎清空了自己的金库，来满足波斯国王无餍的胃口。为了感谢约瑟夫的忠诚，当时还是王子的塞利姆任命他为提比里亚斯的领主，所以约瑟夫又被成为纳西公爵。
“我有一个问题！”藤吉郎问道：“既然纳西公爵是新苏丹的宠臣，那你为何要从我这里购买武器呢？他手里应该不缺获
本章未完，请翻下一页继续阅读.........