这是真真实实的灵界战斗。
不管是甘霖，还是灵恩派，他们双方都觉得自己是对的。
在甘霖走了以后，曾经对灵恩派造成了很大的冲击。
有一些刚刚信上帝的人，非常不确定地对那些灵恩派的首领问道：“那个弟兄说的是真的吗？”
“这是邪灵的工作。愿上帝保佑那位弟兄。”灵恩派的人一脸的同情，别人说这个话边摇头。
“为什么他要这么说话呢？”
“他说这个话他自己也不知道。愿上帝怜悯他，洁净他的口舌。”
可怜的人呐！
每个人都觉得自己是正义之师。
那些小信徒们曾经产生过一定程度的疑惑，但是他们每一个问题都得到了不同程度的回答，所以他们就不再疑惑了。
灵恩派的讲台还是讲同样的道：“当时耶稣在海面上行走，彼得看了也想跟他一样。耶稣就让彼得走向他。
一开始彼得没有看环境，他走得很好。可是后来他一看环境，心里就慌了，就沉下去了。
所以我们不要看环境，不要看人，单单看着神。”
小信徒们就相信了。因为听起来这样解释并没有错。
那位讲台上的讲师又说：“以前我所在的教会，经常有人际冲突。后来我发现大家其实犯了一个毛病。就是有人用律法去辖制别人，却用爱来爱自己。其实完全应该反过来。我们应当用爱来爱别人，用律法来束缚自己。你们觉得怎么样？我们都同意不要在教会里面对别人使用律法好吗？”
很多人都点头了。因为听起来这样的理论并不错。
没有人愿意受人责备，大家都愿意别人很爱自己。
于是这件事就在他们这里这样定了。从此以后在那间教会里面再也听不到互相责备的声音，偶尔有一些人看到一些不正常的现象，提出他们的疑问，立刻就会有人站起来说：
“愿主洁净你的口。弟兄，你又在看环境，又在看人。我们不要看环境，不要看人，单单仰望神。凡是出于神的都不会败坏。我们不要随便论断别人。”
有一些人性格非常耿直，他们之所以能够当面提出问题，一是因为他们希望对方能够改正，希望对方成为圣洁，被神悦纳。
二是他们实在不愿意揣摩猜测，在教会里面又去做社会上那一套东西。所以他们宁愿面对自己的弟兄姐妹，诚诚实实地传讲神的话。
可是一个愿意讲一个却不愿意听，这样也没有办法构成对话。那些诚实站出来讲实话的人，他们感觉自己好像面对一堵墙。
平时每一天没有事情的时候，大家都是花好稻好，可是一旦双方产生了一点问题，一个人想要趁着弟兄还在的时候对他说清楚，对方立马就摆出了一副不要论断的架势。
实际上他们所表达的意思是：我不想听你论断我的罪，我不接受别人对我的批评。
对于这些人而言，他们的灵性状态有时候反而倒不如社会上的人。
因为社会上的人都知道“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，如果能够谦卑地听别人对自己的忠告，对自己是没有坏处的。
可是他们利用《圣经》里的经文为自己寻找到了很好的借口。
再退一步说，这么完美的借口是他们自己找的吗？
在那些教会里面根本没有人说实话。或者说有一些人说的谎言根本看不出来，谎言说得多了，连他们自己都信了。
在他们的教会讲道的时候，绝对不可以提到罪，因为他们都觉得这样的声音很难听。
很难想象，在一间教会里面，一整年到头几乎都听不到有人责备罪恶。
偶尔有一些讲道人，讲得略有一些责备，底下立马就会
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